ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف ، وفرض لأزواج النبيّ صلّى اللّه عليه وآله اثني عشر ألفا إلّا صفية وجويرية ففرض لهما ستّة آلاف فرفضتا ذلك ، كما فرض للعبّاس عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله اثني عشر ألفا ، وفرض لاسامة بن زيد أربعة آلاف ، وفرض لابنه عبد اللّه ثلاثة آلاف فأنكر عليه ذلك ، وقال له : يا أبت ، لم زدته عليّ ألفا ؟ ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي ، وكان له ما لم يكن لي ؟ فقال له عمر : إنّ أبا اسامة كان أحبّ إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من أبيك ، وكان اسامة أحبّ إلى رسول اللّه منك [ 1 ] . وقد فضّل عمر العرب على العجم ، والصريح على الموالي [ 2 ] . وأدّت هذه السياسة إلى إيجاد الطبقيّة بين المسلمين ، كما أدّت إلى تصنيف الناس بحسب قبائلهم وأصولهم ، فنشط النسّابون لتدوين الأنساب ، وتصنيف القبائل بحسب أصولها [ 3 ] . وكان هذا الإجراء قد أوجد تحوّلا في الجماعة الإسلامية ، فقد أدّى إلى حنق الموالي على العرب ، وظهور النعرات الشعوبية والقومية ، في حين إنّ الإسلام قد ساوى بين جميع المسلمين وجعل رابطة الدين أقوى من رابطة النسب والدم . ناقدون : وأثارت هذه السياسة المالية التي انتهجها عمر موجة من النقد والسخط من المحقّقين ، وهؤلاء بعضهم :

--> [ 1 ] الخراج : 244 . [ 2 ] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد 8 : 411 . [ 3 ] العصبية القبلية : 190 .